1

Le premier livre de Moyſe,

Dict Geneſe.

❦

a r g v m e n t .

Ce premier livre comprend l’origine & cauſes de toutes choſes, principalement la creation de l’homme, qu’il a eſté du

commencement, ſa cheute & relevement : comment d’un tous ont eſté procreés, & pour leurs enormes pechés Dieu
les a conſumés, par le deluge, reſervé huict, dont la ſemence a rempli toute la terre. Puis il deſcrit les vies, faicts, reli-
gion, & lignees des ſaints Patriarches, qui ont veſcu devant la Loy : Les benedictions, promeſſes, & alliances du Sei-
gneur faictes avec iceux : Comment de le la terre de Chanaan ſont deſcendus en Egypte. Aucuns ont appelé ce livre, le
livre des Iuſtes. Toutefois ceci a obtenu entre nos predeceſſeurs & nous, qu’il eſt appelé Geneſe, qui eſt un mot Grec,
ſignifiant generation & origine : d’autant qu’en icelui eſt deſcrite l’origine & procreation de toutes choſes : & nom-
mément des Peres anciens, qui ont eſté tant devant qu’apres le deluge, & eu eſgard à

i e s v s c h r i s t

deſcen-

du d’iceux ſelon la chair.

c h a p i t r e

i .

I

Creation du ciel & de la terre,

II, 20.

& de tout ce qui y eſt com-

prins.

3.14

De la lumiere auſſi,

26

& de l’homme,

28

Auquel

tout eſt aſſubietti.

2.2. 28

Dieu benit toutes ſes œuvres,

31

qu’il

a accomplies en ſix iours.

1

Ieu

a

crea

b

au com

mence -
ment

c

le

ciel & la
terre.
2 Or la
terre eſ-
toit ſans
forme, &

vuide,& les tenebres eſtoyent ſur les
abyſmes : & l’Eſprit de Dieu

d

eſtoit

eſpandu par deſſus les eaux.

3 Adonc Dieu dît,

2

Qu’il y ait lumie-

re.

e

Et la lumiere fut.

4 Et Dieu vid q̃ la lumiere eſtoit bon-

ne : & ſepara la lumiere des tenebres.

5 Et Dieu appela la lumiere iour,& les

tenebres nuict. Lors fut faict le

f

ſoir &

le matin du premier iour.

6 ¶ Puis Dieu dît,

3

Qu’il y ait une

g

eſ-

tendue entre les eaux, & qu’elle ſepare
les

h

eaux d’avec les eaux.

7 Dieu donc fit l’eſtendue, & diviſa

I Ce premier cha-

pitre eſt fort diffi-
cile : & pour cette
cauſe, il eſtoit de-
fendu entre les He
brieux de le lire &
interpreter devant
l’aage

de

trente

ans.

a Fit de rien, &

ſans aucune ma-
tiere.

1

Iob

38.4,

Pſeau.

33.6,

&

89.12.,

135.5,

Eccleſtiaſti.

13.1,

Act.

14-15,

&

17.14

b Tout premiere-

ment, & avãt qu’il
y eut aucune crea-
ture,

Iean

1.10.

2

Hebr.

11.3.

c Le ciel & la

terre, les eaux, les
abyſmes, ſe pren-
nent ici pour vne
meſme choſe : aſç.
pour une matiere
cõfuſe & ſans for-
me, q̃ Dieu forma
& agença apres
par ſa Parole.

d Ou, ſe mou-

voit. C’eſt, ſouſte-
noit et conſervoit
en ſon eſtre cette
matiere confuſe.
Car il eſt impoſſi-
ble, q̃ aucune cho-
ſe apres avoir eſté
faictes,puiſſe ſubſi-
ſter un ſeul mo-
ment, ſi Dieu ne la
ſouſtient & cõſer-
ve par ſa vertu,

Pſeau.

130.

e Cette lumiere

n’eſtoit point en-
core au ſoleil, car
il n’avoit pas eſté
creé, mais eſtoit en
la main de Dieu,
ayãt ſon ordre ſuc-
ceſſif avec les tene-
bres, pour faire le
iour & la nuict &
ce iuſques au qua-
trieme iour, que
Dieu fit le ſoleil
pour eſtre miniſtre
& diſpenſateur de
cette lumiere, avec
la lune & eſtoilles.

3

Pſeau.

33.6,

&

136.5.

Ierem.

10.11

&

51.15.

f Ici eſt la cauſe

les eaux, qui eſtoyent ſous l’eſtendue,
d’avec celles, qui eſtoyent ſur l’eſten-
due. Et fut ainſi faict.

8

Et Dieu appela l’eſtendue, Ciel. Lors

fut faict le ſoir & le matin du ſecond
iour.

9 ¶ Puis Dieu dît,

4 i

Que les eaux, qui

ſont ſous le ciel, ſoyent aſſemblees en
un lieu, & que le ſec apparoiſſe. Et fut
ainſi faict.

10

Et Dieu appeꝉale ſec,Terre,& l’aſſem

blee des eaux, mers. Et Dieu vid que
celà eſtoit bon.

11 Et Dieu dît, Que la terre produiſe

verdure, herbe produiſant ſemence, &
arbre fruictier, faiſant fruict ſelon ſon
eſpece, lequel ait ſa ſemẽce en ſoy-meſ-
me ſur la terre. Et fut ainſi faict.

12 La terre dõc produiſit verdure, her-

be produiſant ſemẽce ſelon ſon eſpece,
& arbre ſans fruict, lequel avoit ſa
ſemence en ſoymeſme ſelon ſon eſpe-
ce. Et Dieu vid que celà eſtoit bon.

13 Lors fut faict le ſoir & le matin du

troiſieme iour.

14 ¶ Apres Dieu dît,

5 k

Qu’il y ait lumi

naires en l’eſtendue du ciel, pour ſepa-
rer la nuict du iour : & ſoyẽt en

l

ſignes,

a en

pourquoy les He-
brieux cõmencent
le iour naturel le
ſoir apres le ſoleil
couchant.

g Ce mot d’Eſtẽ

due, comprẽd tout
ce qui ſe voit par
deſſus nous, tãt en
la region celeſte,
qu’elementaire.

4

Pſeau.

33.7.

h Il eſt ici parlé

de deux manieres
d’eaux : asçavoir,
celles q ſont ſous
l’eſtendue, comme
la mer, les fleuves,
& autres qui ſont
ſur la terre & cel-
les, qui ſont ſur
l’eſtendue, comme
ſont les nuees plei-
nes d’eau ça haut
en l’air par deſſus
nous. Dieu a mis
entre ces deux for
ces d’eaux une grã
de eſtendue, qu’on
appelle le ciel : de
là nous appelons
les oiſeaux du ciel.

i Ceci appartiẽt au

ſecõd iour, auquel
Dieu ſepara, & fit
apparoir la terre du
milieu des eaux.

k Il inſtitue un

nouvel ordre en
nature, quand il
faut & ordonne le
ſoleil diſtributeur
de cette lumiere
qu’il avoit creée
avant lui, & avant
la lune & les eſ-
toilles.

5

Pſeau.

136.7

l C’eſt pour ſi-

gnifier diverſes di-
ſpoſitions que les
corps ĩferieurs ſe-
lon l’ordre de na-
ture ont des corps
celeſtes, cõme cau
ſes ſecõdes ordon
nees de Dieu à ce-
là. En quoy tou-
teſfois faut fuir cu-
rioſité & ſuperſti-
tion q̃ les hõmes
ont cõtrouvee ſur
celà.

2 Creation de l'homme. Geneſe.

m

en ſaiſons,

n

en iours,& en ans.

15 Et ſoyent pour luminaires au firma-

ment du ciel, à fin de donner lumiere
ſur la terre. Et fut faict ainſi.

16

Dieu donc fit deux grans luminai-

res:le plus grand luminaire pour

o

gou-

verner le iour,& le moindre pour gou
verner la nuict:& les eſtoilles.

17

Et Dieu les mit en l’eſtendue du ciel,

pour luire ſur la terre,

18

Et pour gouverner le iour, & la

nuict,& pour ſeparer la lumiere des te
nebres.Et Dieu vid que celà eſtoit bõ.

19

Lors fut faict le ſoir & le matin du

quatrieme iour.

20

¶ En apres Dieu dît, Que les eaux

produiſent abondãment

p

reptile ayant

ame vivante : & volaille vole ſur la ter-
re envers l’eſtendue du ciel.

21

Dieu donc

q

crea de grãdes baleines,

& toute creature vivante ſe mouvant,
que les eaux produirent ſelon leur eſ-
pece : & toute volaille ayant ailes cha-
cune ſelon ſon eſpece : & Dieu vid
que celà eſtoit bon.

22 Adonc

r

il les benit, diſant, Fructi-

fiez, & multipliez, & rempliſſez les
eaux des mers:& que la volaille ſe mul
tiplie en la terre.

23 Lors fut faict le ſoir & le matin du

cinquieme iour.

24 ¶ Outre Dieu dît,Que la terre pro-

duiſe creature vivante ſelon ſon eſpe-
ce, beſtail & reptile, & animau de la
terre chacun ſelon leur eſpece. Et fut
ainſi faict.

25 Dieu donc fit l’animau de la terre

ſelon ſon eſpece, & le beſtail ſelon ſon
eſpece, & tout le reptile de la terre ſe-
lon ſon eſpece. Et Dieu vid que celà
eſtoit bon.

26 Outreplus Dieu dît,

s

Faiſons

t

l’hõ-

me à

6v

noſtre image, & ſelon noſtre

ſemblance, & qu’il ait domination ſur
les poiſſons de la mer, & ſur les oiſeaux
du ciel, & ſur les beſtes, & ſur toute la
terre, & ſur tout reptile rampant ſur la
terre.

27 Dieu donc crea l’homme à ſon ima

ge:

7x

il les crea,

di-ie

,à l’image de Dieu:

8

il les crea maſle & femelle.

28 Et Dieu les benit,& leur dît,

y

Fructi

m Ce mot deno-

te la diſtinctiõ &
diverſité des tẽps
ordõnés pour l’u-
ſage des hommes:
ſoit pour le re-
gard de la religiõ,
comme on voit à
l’ordonnance

des

ſolennités de Paſ-
ques, Pentecoſte,
Tabernacles, Nou
velles lunes , ou
pour le regard de
la police, tant au
public qu’au par-
ticulier.

n Qui ſont depẽ

dans du mouve-
ment du ſoleil. Or
le S.Eſprit ne de-
claire

point

les

ſecrets de nature q̃
l’aſtrologie

enſei-

gne: ains ſeulemẽt
propoſe ce qui eſt
devant nos yeux,
cõme doctrine ge
nerale pour tous.
Car celui eſt le
vray livre,où meſ-
meſles plus idiots
peuvent apprẽdre
à cognoiſtre Dieu.

o Cõme inſtru-

mens ordonnés à
celà pour ſervir à
l’homme.

p C’eſt, beſte qui

ſe traine ou rãpe.

q La matiere de

ces poiſſons fut
creée dés le com-
mencement, mais
ils furent formés à
ce cinquieme iour:
c’eſt la cauſe dont
il dit, Crea.

r C’eſt, leur dõ-

na vertu d’engen-
drer. Ce qui eſt mõ
ſtré apres où il dit,
Fructifiez, &c. leſ-
quelles paroles em
portent cõmande-
ment que Dieu par
ſa parole a impri-
mé à ſes creatures,
dont elles ont ver
tu permanẽte iuſ-
ques en la fin du
monde.

s Il a dict ci deſ-

ſus, Que les eaux
produiſent. Que la
terre produiſe,&c.
Maintenant il dit,
Faiſons. En quoy
nous faut entẽdre
une nouvelle ma-
niere de proceder.
Comme ſi Dieu
entrant en conſeil
& deliberation, a-
vec ſa ſageſſe &
vertu, propoſoit de
faire un chef d’œu
vre excellent par
deſſus les autres
creatures.

t Ce mot d’hõ-

me denote qu’il
ne parle de l’ame
ſeulement :

car

l’hõme entier en
ſa perfection re-
preſentoit

l’excel-

lence de Dieu.

6

Sous

5.1.

&

9.6

7

Sap.

2.23.

Eccl-

ſiaſt.

17.1.

1.Cor.

11.7

Colos.

3.10.

8

Eccleſiaſt.

17.5.

Matt.

19.4

Sous

8.17

et

9.1

u Cette image &

ſemblãce de Dieu
en l’hõme eſt mõ
ſtree par S. Paul,

Ephes.

4. quand il

dit que l’hõme eſt
creé en vraye ſain
cteté & iuſtice,cõ-
prenant par ces
deux mots toute
la perfection de la
nature d’icelui:c’eſt
aſçavoir, une lu-
miere de droite in

fiez,& multipliez,& rempliſſez la terre,
& l’aſſubiettiſſez : &

z

ayez ſeigneurie

ſur les poiſſons de la mer, & ſur les oi-
ſeaux du ciel, & ſur tous animaux qui
ſe mouvent ſur la terre.

29 D’avantage Dieu dît, Voici, ie vous

ay donné toute herbe qui produit ſe-
mence qui eſt ſur toute la terre,& tout
arbre qui a en ſoy fruict d’arbre pro-
duiſant ſemence :

9

à fin qu’ils vous

ſoyent pour viande.

30

Meſmes auſſi à tous animaux de la

terre,& à tous oiſeaux du ciel,& à tou-
te choſe mouvãte ſur la terre,qui a en
ſoy ame vivante, toute herbe verde ſe-
ra pour viande. Et fut ainſi faict.

31

aa 10

Et Dieu vid tout ce qu’il avoit

faict, & voilà il eſtoit moult bon. Lors
fut faict le ſoir & le matin du ſixieme
iour.

c h a p .

i i .

2

Dieu ſe repoſe le ſeptieme iour,

3

& le benit.

8

Le iardin d’Eden.

9

Ce qui y eſt.

10

& ce qui en ſort :

8. 15

auquel Dieu

met l’homme,

19

donnant noms aux animaux.

18. 21

Cree la

femme,

24

& inſtitue le mariage.

L

Es cieux donc & la terre furent
parfaicts, & tout l’exercite d’i-
ceux:

2

a

Car Dieu avoit accõpli au ſeptie-

me iour ſon œuvre qu’il avoit faicte,

b

& ſe repoſa au ſeptieme iour de tou-

te ſon œuvre qu’il avoit faicte.

3

 Et Dieu

c

benit le ſeptieme iour,& le

ſanctifia: pour ce qu’en icelui il avoit
ceſſé de toute ſon œuvre, qu’il avoit
creée pour eſtre faicte.

4

Telles ſont les generations du ciel

& de la terre,quand ils furent creés,au
iour que le Seigneur Dieu fit le ciel &
la terre,

5

Et tout ietton du champ devãt qu’il

fuſt en la terre, & tout herbage du
champ devant qu’il germaſt:car le Sei-
gneur Dieu n’avoit point faict

d

plou-

voir ſur la terre, & n’y avoit homme
pour labourer la terre:

6

Mais une vapeur mõtoit de la terre,

qui arroiſoit tout le deſſus de la terre.

7

Or le Seigneur Dieu avoit formé

l’homme

e

de la poudre de la terre,

f

&

avoit inſpiré en la face d’icelui ſpira-
tion de vie, & l’homme fut faict en
ame vivante.

Auſſi

telligence, à laquel
le tous les ſens &
a̲ffectiõs du cœur
e̲ſtoyent

confor-

mees pour obeïr
à droite raiſon.

x Ceſte repetitiõ

nous induit à biẽ
peſer ceſte image
de Dieu en l’hom
me.

y C’eſt l’ordre q̃

Dieu veut eſtre te-
nu en la multipli-
cation du gẽre hu-
main: aſç. par con
ionction de legiti-
me mariage, & nõ
par mixtion bru-
tale.

9

Sous

9.3

z La ſeigneurie

a eſté donnee en
la nature entiere &
parfaicte, laquelle
eſt perdue par la
cheute : touteſfois
elle eſt recouvree
par Chriſt, par leq̃l
noſtre nature eſt
reformee & reſti-
tuee en ſon inte-
grité.

10

Eccleſi.

39.21

Marc

7.37

aa Un meſme

propos eſt repeté
par ſix fois, pour
nous mõſtrer quel
ſoin nous devons
avoir d’approuver
& magnifier les
œuvres de Dieu.

*

Ou, l’ornement

a Dieu n’a point

fait le mõde en un
moment, mais l’a
voulu faire en ſix
iours, pour accom
moder ſes œuvres
à noſtre capacité,
& nos induire par
ce moyen à nous
arreſter à la conſi-
deration d’icelles,
& non point les
paſſer legerement.

I

Exo.

20.11

et

21.

17

Deut.

5.14.

Heb.

4.4

b Il ceſſa de tou

te œuvre, pour ce
qu’il ne crea plus
de nouvelle eſpe-
ce: autremẽt il be-
ſongne touſiours
dés le commence-
ment, ſouſtenãt &
gouvernãt le mon
de par ſa providẽ-
ce,

Iean 5.17

c Cette benedi-

ction n’eſt ſinõ une
cõſecration ſolen-
nelle, par laquelle
Dieu ſe reſerve ſpe
cialemẽt toutes les
ocuupatiõs des hõ
mes pour ce iour
là, à fin de magni-
fier & celebrer l’ex
cellẽce de ſes œu-
vres. Pour ce il l’a
ſeparé des autres,
dont eſt dict, Et le
ſanctifia.

d C’eſt pour en-

tendre q̃ la pluye
& la ſechereſſe eſt
en la main de
Dieu pour l’en-
voyer quand il lui
plait.

e On voit ici

quelle matiere l’hõ
me a de ſe glori-
fier, veu qu’il eſt
faict de poudre &
de fange.

f

C’eſt,

Que

Dieu a donné vi-
gueur à ceſte fan-
ge qu’il a formee
pour eſtre en ame
vivante, c’eſt à di-
re, pour vivre cor-
porellement.

2